إشارة إلى الهامش الخامس في مقالك الرائع أعلاه (وقد أوردته في الأسفل):

“”" [5] على طول الكتابة تخونني الشجاعة ، وتملأ نفسي الخشية من ” الله ” ـ سبحانه وتعالى ـ من أن أزج باسمه تعالي فى خضم هذه الوثنيات الفكرية ، واكتفيت بذكر كلمة ” إله : God ” ، بدلا من لفظ الجلالة ” الله ” كلما أمكن . ولكن بديهي كان لابد لي من ترك النصوص المقدسة كما هى ، وكما وردت بالكتاب المقدس ، وكما يجيء فيها لفظ الجلالة ” الله ” صراحة ، حتى لا أتهم بتشويه نصوص المسيحية ..!!! “”"

أود – لو أذنت لي – أن أنبه نفسي وإياك وجميع المسلمين إلى أن لفظ الجلالة “الله” خاص بالدين الإسلامي فقط. وما تراه في ترجمات الكتاب المقدس إلى العربية هو محاولة تافهة للإيحاء بأن الكتاب المقدس للنصارى هو الإنجيل الذي نعرفه من القرآن علماً أن ذلك غير صحيح، ولقد رد الشيخ أحمد ديدات – رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه – على ذلك حيث أوضح أننا كمسلمون نؤمن بما أنزل على سيدنا عيسى عليه السلام، وأما ما بين يدي النصارى اليوم فهو مجموعة كتب أملاها من يدعون (أي النصارى)أنهم تلامذة المسيح عليه السلام، وهي مليئة بالتحريف إلى درجة أنه لا توجد نسختان متطابقتان من النسخ التي يدعون أنها “الأصلية”.

لذا ارجو من إخواني أن ينتبهوا إلى هذه النقطة ويحفظوا للفظ الجلالة مكانته الخاصة حيث أنه مقصور على الدين الإسلامي فقط لاغير. وأما ما ورد في الكتاب المقدس فهو ما ترجم من الأرامية (وهي اللغة التي تكلم بها السيد المسيح عليه السلام) إلى اليونانية ومن ثم اللاتينية، ومنها ترجم إلى باقي اللغات – ومنها اللغة العربية – في وقت متأخر جداً (بعد ظهور البروتستانتية ترجم بداية إلى الألمانية وبعدها بدأت الترجمات تتوالى).

وشكراً لك يا أخي على هذا المقال الجميل وجزاك الله خيراً.

خادم / شماس / راهب / قس / قمص / أسقف / مطران / بطريرك

الخادم : يقوم بخدمة معينة فى الكنيسة إما تعليم الصغار أو الاهتمام بالفقراء أو الاشراف على أنشطة الكنيسة…الخ ولأنها عمل تطوعى وخدمى ويكون بدون أجر فيطلق على القائمين به خدام .

الشماس : هى رتبة كنسية .. وتمثل الشمامسة القاعدة العريضة في الكنيسة .. فالشماس هو الدرجة الأدنى في سلم الكهانة الكنسية .. ومهمته أن يساعد الكاهن في الخدمة . وتراهم دائما مع الكاهن أثناء القداسات وهم يرتدون أبيض ووشاح أحمر .

الراهب : هو شخص زهد فى الدنيا وقرر أن يتفرغ للعبادة فترك كل شىء وذهب الى الدير مع اخوانه الرهبان ليصلى ويتعمق فى الدين و يقوم بأعمال فى اطارالدير .

القس : هو الكاهن من الرهبان الذي يسمح لهم بالزواج ، وهو يعيش بين الناس ويرعاهم في الكنائس .. والقسس هم العمود الفقري في الخدمة الكنسية .

القمص : رتبة بعد القسيس .. ويكون ـ عادة ـ رئيس كنيسة كبيرة ( أو عدة كنائس صغيرة في منطقة واحدة ) ويقوم بمساعدته ما بين ثلاثة إلى خمسة من القسس .

الأسقف : هو من الآباء الرهبان وليس متزوجا وهو فى رتبة أعلى من الكاهن . وأيضا هو يأتى فى مرتبة بعد البطريرك . وتعتبر رسامة الأسقف ( يعني ولايته ) على منطقته ( أو أبرشيته ) نوعا من الزواج المقدس بينه وبينها .

المطران : هو الأسقف ولكن فى مرتبة أعلى حيث يكون له أكثر من منطقة مسئول عليها . فعلى سبيل المثال مطران قنا يكون مسئولا عن قنا ونجع حمادى و المنطقة المحيطة ، بينما الأسقف يكون على محافظة واحدة كأن نقول أسقف المنوفية فهو يكون مسئولا عن المحافظة فقط .

ومن الأساقفة ـ الرهبان ـ يتكون ” المجمع المقدس ” .. أعلى سلطة كنسية . وهو الذي يقوم بالدور الأساسي عادة في اختيار ” البطريرك ” ( أي البابا ) .. من وسط الأساقفة بشرط مرور 15 سنة على رهبنته ( قانون 1957 ) .

البطريرك : هو أعلى رتبة كنسية وهو البابا / فالبابا شنودة الثالث هو بطريرك الأقباط الأرثوذوكس .

************

أما الاعتراف .. فالشائع أن الأدنى في سلم الكهانة يعترف للأعلى .. حتى ينتهي الأمر إلى البابا المعصوم من الخطأ ..!!!

لقد تبلورت العقيدة المسيحية فى شكلها النهائى التى نراها عليه اليوم من خلال انعقاد عشرات من المجامع الكنسية ، ما بين مجامع عامة ( مسكونية ) ، ومجامع إقليمية ، ومجامع مكانية . والمجامع العامة أو المسكونية .. هي المجامع التي يحضرها أساقفة من جميع أنحاء العالم المسيحى ، شرقا وغربا ، وتبحث في أساسا في تشكيل فكر وأمور العقيدة المسيحية .

وقد قامت هذه المجامع بالإقتراع على تحديد أسفار ( أي كتيبات ) الكتاب المقدس وترتيبها .. من بين عشرات الكتب المماثلة ، وكذلك الإقتراع على أصول الفكر الدينى نفسه ( الفداء / الصلب / طبيعة الإله ) ، وبهذا تشكلت العقيدة ، فكرا وكتابة ، بالتصويت وبأخذ الآراء فى هذه المجامع الكنسية . وقد بدأ انعقاد هذه المجامع الكنسية منذ بداية القرن الرابع الميلادي .. وهو عصر غاب فيه العلم تماما .. ولهذا سادت الخرافة والأسطورة في تشكيل فكر العقيدة المسيحية .. حيث كانت الديانية الميثراثية هي الديانة السائدة في ذلك الوقت .. فنقلت المسيحية عنها الكثير من أفكارها وطقوسها .

وقد كان لدى النصارى فى القرنين الأول والثانى الميلاديين أناجيل كثيرة غير الأناجيل المعتمدة الأربعة في الوقت الحالي ( متى ، مرقس ، لوقا ، يوحنا ) . ومن الأناجيل الكثيرة ، التى رفضتها الكنيسة ، نذكر أشهرها كما ورد ذكرها بدائرة المعارف الأمريكية ( Encyclopedia Americana; Vol. 13, pp. 102/103 – 1980 ) ، وكذا من مصادر أخرى ، كالتالى :

1. إنجيل توما ( وهو يتكلم عن تاريخ مريم وطفولة المسيح ) 2. إنجيل متى ( الكذوب ) 3. إنجيل العبرانيين 4. إنجيل الناصريين 5. إنجيل الإثنى عشر 6. إنجيل الأبيونيين 7. إنجيل المصريين ( وقد عرف بذلك لإنتشاره بينهم ، وقد أشار إليه كليمنت السكندرى ، وأوريجين ) 8. إنجيل بطرس ( وقيل أنه كان يستخدم فى العبادة فى الربع الأخير من القرن الثانى الميلادى ) 9. إنجيل باسيليوس ( من أصل سكندرى ، تكون فى منتصف القرن الثانى ) 10. إنجيل ماركيون ( نسخة من لوقا صنفها ماركيون ) 11. إنجيل أبللس ( تلميذ لماركيون ، وقد فقد النص ) 12. إنجيل فاسنس ( ينسب لطائفة غنوصية ) 13. إنجيل فيليب ( محتمل أنه قد تكون فى الربع الأخير من القرن الثانى ، وكانت تستخدمه طائفة غنوصية فى مصر ) 14. إنجيل مانياس 15. إنجيل مريم ( توجد منه ثلاث قصاصات فقط ) 16. إنجيل بارثولماوس ( وفيه يسمح المسيح لبرثولماوس أن يرى الشيطان ويسأله ، وقد وجد أن طوله 600 ذراع ، وعرضه 300 ذراع ، ويحرسه 6064 ملاكا ) 17. إنجيل نيقوديموس 18. إنجيل غمالائيل 19. إنجيل الكمال 20. إنجيل أندراوس 21. إنجيل برنابا 22. إنجيل لانكراتين 23. أنجيل تداوس 24. إنجيل الحق

هذا ؛ وقد انعقد أكثر من عشرين مجمع مسكوني ( على حسب تصنيف الكنيسة الكاثوليكية ) .. للتصويت على تشكيل الفكر المسيحي .. وانتخاب أسفار الكتاب المقدس . وتأتي هذه المجامع على النحو التالي :

1. نيقية الأول ( عام 325 م. )
2 . القسطنطينية الأول ( عام 381 م. )
3 . إفسس ( عام 431 م. )
4 . خلقدونية (451)
5 . القسطنطينية الثانى (553)
6 . القسطنطينية الثالث (680 – 681)
7 . نيقية الثانى (787)
8 . القسطنطينية الرابع (869 – 870)
9 . لاتيران الأول (1123)
10 . لاتيران الثانى (1139)
11 . لاتيران الثالث (1179)
12 . لاتيران الرابع (1215)
13 . ليونز الأول (1274)
14 . ليونز الثانى (1274)
15 . فيينا (1311 – 1312)
16 . كونستانس (1414 – 1418)
17 . باسل – فيرارا – فلورنس (1431 – 1445)
18 . لاتيران الخامس (1512 – 1517)
19 . ترنت (1545 – 1563)
20 . الفاتيكان الأول (1869 – 1870 )
21 . الفاتيكان الثانى (1962 – 1965)

وفي هذه المجامع تم انتخاب 39 كتيب ( سفرا ) للعهد القديم الخمسة أسفار الأولى منها هي التوراة .. ويمثل العهد القديم ( مع التلمود ) الديانة اليهودية . بينما تم اتخاب 27 كتيب ( سفرا ) للعهد الجديد .. الأربعة أسفار الأولى منها هي الأناجيل المعروفة في الوقت الحاضر ( متى ، مرقس ، لوقا ، يوحنا ) .

ومن الأمور البديهية في مثل هذه المجامع .. حيث التصويت هو الفكر السائد في تشكيل العقيدة .. أن تختلف الآراء .. وبهذا اختلفت الكنائس بعد أن فشلوا في الاجتماع على رأي واحد .. وخصوصا رؤيتهم للثالوث القدوس ( الآب ، والابن ، والروح القدس ) .

وللتفاصيل ومعرفة قرارات المجامع الكنسية .. والفروق بين الكنائس المختلفة يمكن الرجوع إلى مرجع الكاتب السابق : ” الحقيقة المطلقة .. الله والدين والإنسان ” .

برجاء نشر مقالات اخرى توضح المذاهب المسيحية المختلفة وما الفرق بينها”الأرثوذكس،الكاثوليك، البروتستانت ، المارون” والفرق بين العقد القديم والجديد وهل هناك اسفار يهودية يقرأها المسيحيون؟

انك بذلك تساعدن فى تفنيد ديانتهم وضع اليد يد على نقاط الضعف “وهى لا تحصى” لعل الله يساعدنا ان نهدى ولو واحد منهم فقط،حتى نكون فعلنا شيئا للاسلام الذى سنسأل عن ما فعلناه لنصرته يوم القيامة.

جزاك الله خيرا على مجهوداتك، برجاء ان تتكرم أيضا بشرح تاريخ “الكتب المقدسة”، كيف يوجد أربعة أناجيل وما هى الأسفار وما موضوع كل سفر؟ ورتب رجال الدين فى الكنيسة وما هى صلاحيات كل واحد منهم ؟(مين بيغفر الذنوب ومين يحلل ويحرم)نحن نجهل تماما هذه الأشياء ونريد أن نأخذها من ذوى العلم، فأفيدنا أفادك الله.